آمار بازدید
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 52
  • بازدید دیروز: 52
  • بازدید هفته: 210
آخرین دیدگاه‌ها
اوقات شرعی


آمار

آرشیو برای ‘شیعه’ دسته ها

امام سجاد (ع):

شش گناهی که سبب کوتاهی عمر انسان میشود :

۱- قطع رَحِم- ( قطع ارتباط با خویشان ).

۲- قسم دروغ 

۳-  زنا (روابط نامشروع ).

۴- دروغ 

۵-  بستن راه مسلمانها (بستن راه سعادت مسلمین )

۶- ادعای رهبری بناحق

۲ نفر این پست را پسندیده اند

تدبیر علی (ع)

مردی نزد حضرت امیر آمد و گفت ،مقداری خرما جلوم بود ، زنم پیشدستی کرد و دانه ای برداشت و در دهان انداخت ،

من سوگند یاد کردم که دانه خرما را بخورد و یا بیندازد طلاق باشد.

علی (ع) به وی فرمود : نصفش را بخورد و نصفش را بیندازد ، و در این صورت از سوگندت خلاصی یافته ای

منبع: قضاوتهای حضرت علی (ع)-اثر محمدتقی شوشتری

این مطلب را می پسندم

سوالات کعب الاحبار از حضرت علی (ع)

کعب الاحبار از حضرت امیر پرسید،

کیست که پدر نداشته ؟

کیست که اهل و عشیره نداشته ؟

کیست که قبله ای ندارد ؟

علی (ع) فرمود: کسی که پدر نداشنه “عیسی ” است.

کسی که عشیره نداشته “آدم ” است .

کسی که قبله ای ندارد ، خانه کعبه است که خودش قبله است .

علی (ع): هنوز هم بپرس.- وی گفت آن سه موجود زنده کدامند که از رحمی بیرون نیامده اند؟

علی (ع) :عصای موسی – ماده شتر ثمود – قوچ ابراهیم .

علی (ع) :هنوز هم بپرس .

کعب الاحبار گفت تنها یک سوال دیگر دارم که اگر به آن پاسخ دهی تو خودت هستی .

پرسید ، کدام قبر بوده که صاحبش را گردش داده است ؟

علی (ع) فرمود: آن ماهی بود که به فرمان خداوند یونس را بلعید و در دریاها گردش داد.

منبع :قضاوتهای حضرت علی (ع)- تالیف محمدتقی شوشتری

 

1 نفر این پست را پسندیده است

بازگشت اوّلین شخصیّت در رجعت



حضرت ابوجعفر، باقرالعلوم صلوات اللّه و سلامه علیه حکایت فرماید بر این که جدّ بزرگوارش ، امام حسین علیه السّلام پس از آن که به صحراى کربلا وارد شد، در جمع اصحاب و یاران خود چنین اظهار داشت : روزى در حضور جدّم ، رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله بودم که فرمود: اى فرزندم ! بعد از من ، تو را به سوى عراق سوق مى دهند، به سرزمینى که پیامبران الهى و جانشینان آن ها ( علیهم السّلام ) وارد آن سرزمین شده اند.
در آن سرزمین ، تو و اصحاب و یاران تو را شهید مى نمایند؛ ولى سوزش و درد زخم هاى شمشیر را درک نخواهید کرد و همان طورى که آتش براى حضرت ابراهیم علیه السّلام سرد و دلنشین گردید، نیز زخم هاى شمشیر و جراحات آن نیز بر بدن شما بى تاءثیر است و آن را حسّ نمى کنید.
امام حسین علیه السّلام افزود: پس اى یاران باوفا! شما را بشارت باد که اگر کشته شدیم ، بر جدّم رسول اللّه وارد مى شویم .
و من به مقدار زمانى که خداوند بخواهد – در عالم برزخ – مى مانم ؛ و چون امام زمان ، قائم آل محمّد صلوات اللّه علیه ظهور و قیام نماید، اوّلین شخصیّتى که قبرش شکافته شود و از درون آن بیرون آید، من هستم و همزمان نیز امیرالمؤ منین علىّ علیه السّلام از قبر خارج خواهد شد.
پس از آن لشکرى انبوه از آسمان بر من نازل مى شوند که تاکنون هرگز قدم بر زمین ننهاده باشند.
همچنین جبرئیل ، میکائیل و إ سرافیل علیهم السّلام هر یک به همراه لشکرى نزد من وارد مى شوند.
سپس من به همراه جدّم حضرت محمّد، رسول خدا و علىّ بن ابى طالب خلیفه اش و برادرم حسن مجتبى صلوات اللّه علیهم در مکانى گرد هم جمع مى شویم .
و آن گاه جدّم ، حضرت محمّد صلّى اللّه علیه و آله پرچم خود را به اهتزاز در خواهد آورد؛ و سپس آن را به همراه شمشیر خود تحویل حضرت قائم ، امام زمان صلوات اللّه علیه مى دهد و با همین وضعیّت مدّت زمانى را خواهیم ماند.
بعد از آن ، خداوند متعال در میان مسجد کوفه چشمه اى از روغن و چشمه اى از شیر و چشمه اى از آب ظاهر مى گرداند.
و در آن هنگام امیرالمؤ منین علىّ علیه السّلام سلاح رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله را به دست من مى دهد و مرا به شرق و غرب عالم مى فرستد تا در هر کجا دشمنى از دشمنان خدا باشد، او را به هلاکت رسانم .
و هر کجاى جهان ، بُتى باشد سرنگون سازم تا آن که وارد هندوستان مى شوم و آن را فتح مى کنم .
و نیز حضرت دانیال و حضرت یوشع علیهماالسّلام به همراه امیرالمؤ منین صلوات اللّه علیه ، خارج شوند و گویند: همانا خدا و رسولش راست گفته اند؛ و هنگام وعده الهى فرا رسیده است .
پس خداوند متعال هفتاد مرد جنگى به همراه آن دو پیغمبر بسیج مى نماید تا تمام قاتلین و دشمنان خود را نابود و هلاک نمایند تا آن که سرزمین روم را فتح کنند و در قلمرو حکومت اسلامى در آید.
سپس امام حسین علیه السّلام در ادمه فرمایشاتش افزود: بعد از آن ، به من ماءمورّیت داده مى شود که تمام حیوانات نجس و پلید را نابود کرده و زمین را از تمام پلیدى ها پاک سازم تا تنها چیزهاى خوب و مفید باقى بماند.
سپس دین مبین اسلام را بر تمام یهود و نصارى و دیگر ملل و ادیان و مذاهب عرضه مى کنم ؛ و چنانچه پذیراى آن باشند آزاد خواهند بود وگرنه خون آن ها ریخته خواهد شد.
و تمام افراد مریض ، نابینا و فلج به برکت ما اهل بیت عصمت و طهارت ، شفا مى یابند.
و برکت و رحمت الهى ، همه جا را فرا خواهد گرفت .
و تمام درختان ، حدّاکثر ثمر و میوه خود را به بار مى آورند و حتّى در زمستان میوه تابستان و در تابستان میوه زمستان به دست مى آید.
و این وعده الهى است که فرمود:
((وَلَوْاءَنَّ اءَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتِ مِنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ وَلکِنْ کَذَّبُوا فَاءَخَذْناهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ)) .
یعنى ؛ چنانچه تمام شهرها و دیار ایمان آورند و تقواى الهى پیشه نمایند، ما نیز برکات زمین و آسمان را بر آن ها ظاهر مى سازیم .
ولیکن دروغ گفتند و آنان به کیفر و نتیجه اعمالشان ، مجازاتشان را خواهند دید.
سپس خداوند به وسیله ما اهل بیت ، کرامت و عظمت خود را براى شیعیان ما ظاهر مى سازد؛ و دیگر چیزى بر آن ها مخفى و پوشیده نمى باشد.(۵۲)

 

۲ نفر این پست را پسندیده اند

معرّفى جانشینان پیامبر اسلام صلوات اللّه علیهم

در یکى از روزها، شخص عربى به حضور امام حسین علیه السّلام شرفیاب شد و ضمن صحبت هاى مفصّلى ، سؤ ال کرد: اى پسر رسول خدا! تعداد خلفاء و ائمّه اطهار، پس از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله چند نفر مى باشند؟
امام حسین علیه السّلام فرمود: دوازده نفر مى باشند، به تعداد پیشوایان دوازده گانه بنى اسرائیل .
اءعرابى اظهار داشت : چنانچه ممکن است ، اسامى آن ها را برایم بیان فرما؟
حضرت فرمود: اى برادر! امام و خلیفه بعد از رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله پدرم امیرالمؤ منین علىّ بن ابى طالب علیه السّلام مى باشد؛ و سپس ‍ برادرم حسن مجتبى و بعد از او هم من خواهم بود؛ و مابقى خلفاء و اوصیاء نه نفر دیگر از فرزندان من هستند، به نام هاى :
پسرم ، علىّ – زین العابدین – .
و بعد از او پسرش ، محمّد – باقرالعلوم – .
و بعد از او پسرش ، جعفر – صادق آل محمّد – .
و بعد از او پسرش ، موسى – کاظم – .
و بعد از او پسرش ، علىّ – رضا – .
و بعد از او پسرش ، محمّد – جوادالائمّة – .
و بعد از او پسرش ، علىّ – هادى – .
و بعد از او پسرش ، حسن – عسکرى – .
و همچنین پس از او پسرش به عنوان ((خَلَف صالح ، مَهْدى موعود)) - صلوات اللّه علیهم – جانشین و پیشواى هدایت گر براى جامعه خواهند بود، که – دوازدهمین ایشان – نهمین فرزند من مى باشد؛ و او هنگامى که ظهور نماید تمام موارد احکام دین مبین اسلام را به اجراء در خواهد آورد.

 

منبع : سایت غدیر

۱ نفر این پست را پسندیده است

آینده نگرى و پیش اندیشى

مرحوم شیخ صدوق رحمة اللّه علیه در کتاب خود آورده است :
در یکى از روزها شخصى ، محضر مبارک امام حسین علیه السّلام شرفیاب شد و ضمن احوال پرسى عرضه داشت :

یا ابن رسول اللّه ! در چه حالتى هستى ؟ و شب را چگونه به صبح آورده اى ؟
حضرت در جواب فرمود: در حالتى به سر مى برم که پروردگارم در هر لحظه شاهد و ناظر بر اعمال و کردارم مى باشد.
و آتش دوزخ را بر سر راه خود مى بینم ، مرگ که به دنبال من است ،

هر لحظه مرا مى جوید؛ و مى دانم که محاسبه ، نسبت به گفتار و کردارم حتمى است ،

پس سعادت و خوشبختى خود را در گرو اعمال و گفتار خود مى دانم ؛ و هر آنچه را دوست داشته باشم ، به آن دست نمى یابم ؛

و از آنچه بى زار و ناخرسندم ، نمى توانم خود را برهانم ؛

و بالا خره باید تابع مقدّرات الهى ، باشم ؛ و ایمان دارم که تمامى امور من به دست دیگرى است ،

که اگر بخواهد مرا مؤ اخذه مى کند؛ و اگر مایل باشد مرا عفو مى نماید.

پس با یک چنین حالتى کدام فقیرى در پیشگاه خداوند، از من فقیرتر و نیازمندتر خواهد بود.

منبع : سایت غدیر

۱ نفر این پست را پسندیده است

قضاوت علی (ع)-مجازات

سه نفر مردی را گرفته و سپس او را کشتند.

ماموران حکومتی آنان را دستگیر و به محکمه بردند

چون به نزد حضرت رسیدند ،ماجرا را چنین شرح دادند:

یکی از آنان او را گرفته و دیگری او را به قتل رسانید و سومی از آنان نگهبانی میکرده است.

حضرت امیر فرمود:باید چشمان نگهبان کور شود،

وآن کس که مقتول را نگهداری کرده باید در زندان ابد جان بسپارد، همانگونه که مرد را گرفته تا جان سپرده است.

و قاتل هم باید کشته شود .

منبع :قضاوتهای حضرت علی (ع)- محمد تقی شوشتری

۲ نفر این پست را پسندیده اند

زهد از نگاه علی (ع)

امام علی (ع) فرمود :تمام زهد در دو جمله از قرآن مجید قرار گرفته 

“لِکیلا تاسَو علی ما فاتکم و لا تفرحوا بما اتاکم “ سوره ۵۷ آیه ۲۲

“تا بر آنچه از شما فوت شده ، غمگین نشوید و به آنچه به شما داده شده دلشاد نگردید.”.

و کسی که بر گذشته تاسف نخورد و بر آینده شادمان نگردد ، هردو طرف زهد را دارا شده است.

 

منبع :قضاوتهای حضرت علی (ع) تالیف آیت ا… شیخ محمد تقی شوشتری

۱ نفر این پست را پسندیده است

خودسازی در کلام امام صادق(ع)- حدیث عنوان بصری .

امام صادق (ع) به عنوان بصری فرمودند: “علم به آموختن نیست، علم نور است ودر قلب کسی قرار میگیرد که خداوند تبارک و تعالی هدایت او را اراده فرموده باشد”.

بنابراین اگر علم میخواهی ابتدا باید حقیقت عبودیت(بندگی) را در وجود خودت بخواهی و علم را با عمل کردن ،طلب کنی و از خداوند طلب فهم کن تا(علم را) به تو بفهماند.

گفتم :ای اباعبدا… حقیقت عبودیت و بندگی چیست؟ فرمودند سه چیز است :

۱-  اینکه بنده خدا در مورد آنچه که پروردگار به او سپرده است برای خودش ملکیتی نبیند.

چرا که بندگان ملکی ندارند (مالک حقیقی ،خداوند تبارک و تعالی است) و همه اموال را از آنِ خداوند می بینند.

و آن را در جایی قرار میدهند(مصرف می کنند) که خداوند امر فرموده است.

۲- بنده خدا برای خودش مصلحت اندیشی و تدبیر نمی کند (مصلحت و تدبیر واقعی را در دست خداوند می داند).

۳- تمام اشتغال او در کاری منحصر شود که خداوند او را به آن  امر یا از آن نهی فرموده است.

پس اگر بنده خدا در آنچه که پروردگار به او سپرده است ملکیتی برای خودش نبیند،در این صورت انفاق کردن برایش در چیزی که خداوند امر فرموده است آسان می شود.

و وقتی که تدبیر امورش را به مدّبرش بسپرد (و اهل توکل شود) تحمل مصیبتهای دنیا برایش آسان میشود.

وزمانی که به آنچه خداوند امر و نهی کرده است مشغول باشد دیگر فرصتی برای خودنمایی و فخر فروشی به مردم پیدا نمی کند.

پس وقتی که خداوند بنده را با این سه (خصلت)گرامی بفرماید دنیا و ابلیس و مردم در نظرش کوچک خواهند بود،

ودیگر دنیا را برای زیاده خواهی وفخر و مباهات به مردم و برای عزت و جاه طلبی ، آنچه را که نزد مردم است نمی خواهد و عمرش را به بیهودگی نمی گذراند.

این اولین درجه تقواست که خداوند تبارک و تعالی می فرماید:آن سرای آخرت است که برای کسانی که در زمین قصد بلندپروازی ندارند و دنبال فساد نمی گردند ، قرار دادیم و سرانجامِ نیک ، برای مردم باتقواست.

عرض کردم ای اباعبدا… به من توصیه ای بفرمایید .

فرمودند: تورا به ۹ چیز وصیت میکنم که آنها توصیه من به همه آرزومندان سیروسلوک الی ا… است.

از خداوند موفقیت تو را در عمل به آنها خواستارم .

سه مورد آن در ریاضت و تربیت نفس است.

سه مورد آن در حلم و بردباری و صبر است و

سه امر دیگر آن در علم و دانش است . پس این وصایا را حفظ کن وبه خاطر بسپار و مبادا در عمل به آنها سستی کنی.

عنوان بصری می گوید: من قلبم را برای فراگیری آن آماده کرده ام. 

حضرت فرمودند: اما آنچه که در ریاضت نفس است:

۱- مبادا چیزی را بخوری که به آن اشتها نداری ، چون موجب حماقت و نادانی میشود.

۲- تا گرسنه نشدی چیزی نخور.

۳- زمانی که غذایی خوردی ، با نام خدا و حلال باشد و حدیث رسول خدا را به یاد داشته باش که فرمودند:

آدمی هیچ ظرفی بدتر از شکمش را پر نکرده است.

پس اگر ناچار شد غذا بخورد ،یک سوم شکمش را برای طعام ، و یک سوم آن را برای آب و یک سوم را برای تنفس قرار دهد.

اما آن سه موردی که در حلم و بردباری است :

۱- اگر کسی به تو گفت که اگر یکی بگویی، ده تا می شنوی ، به او بگو :اگر ده تا بگویی سخنی هم نمی شنوی (عفت کلام داشته باش و از نزاع بپرهیز).

۲- اگر کسی به تو دشنامی داد به او بگو: اگر راست می گویی ،از خداوند میخواهم مرا ببخشد و اگر دروغ می گویی، از خداوند می خواهم تورا ببخشد.

۳- واگر کسی تورا تهدید به دشنام کرد ، تو او را به خیرخواهی (نصیحت) ومراعاتش وعده بده.

واما آن سه امر دیگر که در علم و دانش است:

۱- آنچه را که نمی دانی از عالمان بپرس و مبادا برای به زحمت انداختن و امتحان کردنشان سوال کنی.

۲- مبادا بر اساس خودرایی دست به کاری بزنی که علم نداری ودر تمامی امور تا آنجا که ممکن است مسیر احتیاط را رها نکن.

۳- همانگونه که از شیر درنده فرار میکنی از فتوا دادن ( فتوای بدون علم )بپرهیز و گردن خود را پل عبور مردم نکن .

ای اباعبدا… (منظور عنوان بصری است) برخیز و برو و ذکر من را خراب نکن چرا که من مردی هستم که بر گذشت عمرم دقت دارم .

و سلام بر کسی که از هدایت پیروی می کند.

 

منبع :بحارالانوار -علامه مجلسی -ج۱-ص ۲۲۴ تا ۲۲۶٫

 

 

1 نفر این پست را پسندیده است

کلام مولا علی (ع)

کسى از حضرتش پرسید امر واجب چیست و واجب‏تر از آن کدام است،

و امر عجیب چیست و عجیب‏تر کدام است،

و چه چیزى سخت و مشکل و چه چیزى سخت‏تر است،

و چه نزدیک و چه نزدیکتر است؟

على علیه السلام فورا پاسخ او را منظوما چنین فرمود:

وجب على الناس ان یتوبوا
لکن ترک الذنوب اوجب‏
و الدهر فى صرفه عجیب‏
و غفلة الناس فیه اعجب‏
و الصبر فى النائبات صعب‏
لکن فوت الثواب اصعب‏
و کل ما یرتجى قریب

(۵) بر مردم واجب است که(از گناهان) توبه کنند،ولى ترک گناه از آن واجب‏تر است.

روزگار در گردش خود عجیب است،و غفلت و بى‏خبرى مردم در روزگار عجیب‏تر است.

شکیبائى در برابر حوادث و ناملائمات مشکل است،ولى پاداش(صبر) را از دست دادن از آن مشکلتر است.

و هر چه را که بدان امید میرود نزدیک است که برسد،ولى مرگ از همه آنها نزدیکتر است.

(از دیوان منسوب بآنحضرت) .

۳ نفر این پست را پسندیده اند

۱۴ نکته درباره زیارت جامعه کبیره که از امام علی النقی (ع) به ما رسیده است.

 زیارت جامعه کبیره که اقیانوسی مواج از معارف الهی و مضامین عالی مشتمل بر معرفی مقام ائمه علیهم السلام است؛ از امام علی النقی علیه السلام به ما رسیده است. زیارت جامعه که به تعبیر علامه مجلسی(ره) از نظر سند و روایت از صحیح‌ترین و قوی‌ترین زیارات ائمه علیهم السلام است یادگاری عظیمی است که در حرم هر یک از ائمه معصومین علیهم‌السلام آن زیارت را می‌خوانیم.

از آنجاکه این زیارت ، بر نقل نصوص مختلف ، معتبرترین زیارات بوده و توصیه به خواندن آن در مشاهد مشرفه ، اکیدا به چشم می خورد ؛ توجه به مضامین مهم آن نیز باید مورد توجه قرار بگیرد .

 ۱ – السلام علیکم یا اهل بیت النبوه :

 خاندان پیامبری :

دقت فرمایید . می گوید خاندان پیامبری و نمی گوید خاندان پیامبر

 ۲ – ساسة العباد :

 دین از سیاست جدا نیست:

ائمه ی شیعه ، تنها رهبران دینی مردم نبوده و سیاستمدار ترین افراد روزگار خود نیز بوده و شعار جدایی دین از سیاست توطئه ای پرورش یافته توسط دشمنان دین است .

 ۳ – وَحُجَجِ اللَّهِ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَالاْولى

 سه برهه ی زمانی بسیار مهم و اهل بیت :

امامان شیعه در سه برهه ی زمانی بسیار مهم ، حجت های بر مردم بوده اند :

 الف : دنیا

ب : آخرت

ج : اولی ( آیا تا به حال به این برهه زمانی فکر کرده اید که اولی کجا بوده است ؟!)

 ۴ – اَلسَّلامُ عَلى مَحاَّلِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ

 امن ترین راه رسیدن به خدا :

آنچه که مسلم است و در لسلن روایات به آن اشاره شده است اینست که راه های رسیدن به خداوند ،بسیار زیاد است اما آنچه باید بر اساس نص جامعه ی کبیره مورد توجه قرار بگیرد اینست که :

امن ترین راه ، طریق اهل بیت است.

 ۵ – اَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ

 تاییدات با روح :

بزرگترین فرشته ی الهی به نام روح ( که برخی از مفسرین ، ذیل آیات سوره ی قدر و آیه تنزل الملائکه و الروح فیها ، اشاره به این مطلب داشته اند )که اعظم ملائکه ی الهی می باشد؛ همواره همراه اهل بیت عصمت و طهارت بوده است و ایضا می باشد !

 ۶ – وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ مَنْ اَتیکُمْ نَجى وَمَنْ لَمْ یَاْتِکُمْ هَلَک

 اهل بیت محک ایمان:

آنچه بر اساس روایت مختلف بدان اشاره شده است، خاندان عصمت و طهارت،محک ایمان برای انسان ها هستند . هرکس ایشان را به عنوان نمایندگان الهی پذیرفت ، نجات یافته و هرکس رو گردان شود ، هلاک می گردد .

 ۷ – وَجَعَلَ صَلَواتَنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنا وَطَهارَةً لاِنْفُسِنا وَتَزْکِیَةً لَنا وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا

 اهل بیت جلوه ای از رحمة للعالمینی پیامبر اسلام :

اگر خداوند ، گناهان خلائق بپوشاند و لباس رحمت بر آنان ، بواسطه ی اهل بیت است . که در برخی روایات داریم در روز قیامت،خیل کثیری از بندگان الهی را دستگیری می نمایند و ایضا در این دنیا به برکت حضور نورانیت ایشان ، گناهان بخشیده می شود همانطور که در زیارت نامه ی آنها نیز اشاره شده است که زائر ایشان در حال معرفت ، تمامی گناهانش بخشیده شده و مإوایش بهشت خواهد بود.

 ۸ – وَبَرِئْتُ اِلَى اللَّه عَزَّوَجَلَّ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَمِنَ الْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالشَّیاطینِ وَحِزْبِهِمُ الظّالِمینَ لَکُمْ وَالْجاحِدین لِحَقِّکُمْ وَالْمارِقینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ وَالْغاصِبینَ لاِرْثِکُمْ وَالشّاَّکّینَ فیکُمْ وَالْمُنْحَرِفینَ عَنْکُمْ وَمِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دُونَکُمْ

 دشمن شناسی و کشف کُـدهای کلامی اهل بیت :

مقوله ی بسیار مهم دشمن شناسی در مکتب اهل بیت در هر زمان مورد توجه ایشان بوده و به مناسبت های مختلف ، کدهایی از جانب این انوار مقدسه صادر می شده تا دشمنان را به مردم ، معرفی نمایند از جمله کدهایی همانند جبت و طاغوت که باید مورد توجه قرار گرفته شود .

 ۹ – مَنْ اَرادَ اللَّهَ بَدَءَ بِکُمْ

 تاکید موکد و مجدد به خداشناسی از درگاه اهل بیت :

هرکس خدا را بخواهد باید با اهل بیت شروع کند چرا که محل امن شناخت الهی ، از درگاه خزائن علم خواهد بود .

 

۱۰ – بکُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِکُمْ یَخْتِمُ وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَبِکُمْ یُمْسِکُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ وَیَکْشِفُ الضُّرَّ وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَهَبَطَتْ بِهِ مَلاَّئِکَتُهُ

 

اهل بیت دلیل رحمت واسعه ی الهی ، بر خلائق :

به عبارت دیگر همانطور که در حدیث معراج از زبان پیامبر اسلام نیز بدان اشاره شده است و نیز در احادیث قدسی متعدد هم مذکور است ؛ اهل بیت دلیل خلقت و واسطه ی رحمت الهی بر بندگان هستند .

 ۱۱ _ وَبِکُمْ اَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الْکُرُوبِ وَاَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الْهَلَکاتِ

 تمسک به اهل بیت باعث نجات از گمراهی ها :

خواستنی ها ، فقط و فقط از این خاندان جائز است و چراغ هدایت در ظلمات گمراهی ها ، خود خودشان هستند .به عبارت دیگر اشاره به احادیث متعدد در این زمینه دارد و ایضا زیارت خاص امیر المومنین علی علیه السلام که در هلکات و پرتگاه های بسیار خطرناک ، از دوستداران ، دستگیری کرده و سنگینی های ایشان را به دوش می کشند .( به زیارت مخصوصه ی امیر المومنین علی علیه افضل صلوة المصلین در ۲۷ رجب دقت فرمایید و ایضا در آن تامل )

 ۱۲ – بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعالِمَ دِینِنا وَاَصْلَحَ ماکانَ فَسَدَ مِنْ دنیانا

 اهل بیت باعث رشد فکری و جبران خسارات دنیایی :

آشنایی با آل بیت پیامبری ، آشنایی با معارف دینی و الهی است و در نتیجه جبران کننده خسارات دنیایی و آخروی .

 ۱۳ -اِنَّ بَیْنى وَبیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لا یَاْتى عَلَیْها الا رضاکم :

 بخشش فقط با نظرخاص اهل بیت :

خداوند گذشت از بندگان و بخشوده شدن آنان را در گرو رضایت اهل بیت پیامبر خویش قرار داده است بدین معنا که اگر این خاندان از کسی رضایت داشته باشند خداوند هم از او راضی خواهد بود .

 ۱۴- اَللّهُمَّ اِنّى لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاَّءَ اَقْرَبَ اِلَیْکَ مِنْ مُحَمِّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الاْخْیارِ الاْئِمَّةِ الاْبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعاَّئى

 برترین خلائق :

در هستی و خلقت کسانی جز آل بیت پیامبری ، برترین خلائق نزد خداوند نیستند . حتی انبیاء و اولیاء .(اشاره به حدیث معراج فرمایش پیامبر اسلام ).

منبع:khabaronline.ir

1 نفر این پست را پسندیده است

چهارده معمّا و پاسخ


أ بان بن تغلب و همچنین ابوبصیر – که هر دو از راویان حدیث و از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بوده اند – حکایت کنند: طاووس یمانى با بعضى از دوستان خود مشغول طواف کعبه الهى بود، ناگهان متوجّه شد که جلوتر از او نوجوانى خوش سیما نیز مشغول طواف کعبه الهى مى باشد، و چون در چهره نورانیش خوب دقیق شد، او را شناخت ، که آن نوجوان حضرت ابوجعفر، باقرالعلوم علیه السلام است .
هنگامى که حضرت طواف خود را به پایان رساند و دو رکعت نماز طواف به جاى آورد، در گوشه اى از صحن مطهّر نشست و مردم یک به یک مى آمدند و سؤ الات خود را در حضور آن حضرت مطرح مى کردند و جواب مى گرفتند و مى رفتند.
آن گاه طاووس یمانى به دوستان خود گفت : ما نزد این دانشمند برویم و از او سؤ الى کنیم ، شاید جواب آن را نداند.
سپس طاووس یمانى به همراه دوستانش خدمت حضرت رسیدند و سلام کردند.
بعد از آن طاووس گفت : اى ابوجعفر! آیا مى دانى چه زمانى یک سوّم جمعیّت روى زمین هلاک و کشته شد؟
امام محمّد باقر علیه السلام فرمود: اى ابو عبدالرّحمن ! یک سوّم نبود؛ بلکه یک چهارم جمعیّت هلاک و نابود گردید.
طاووس گفت : صحیح مى فرمائى ، حقّ با شما است ، اکنون بفرما که چگونه چنان شد؟
حضرت فرمود: این جریان ، آن زمانى اتّفاق افتاد که تنها جمعیّت روى زمین حضرت آدم ، حواء، قابیل و هابیل بودند؛ و قابیل برادر خود را کشت ، در حالى که هابیل در آن زمان یک چهارم جمعیّت را تشکیل مى داد.
طاووس گفت : کدام یک از هابیل و قابیل پدر تمام مردم بود؟
حضرت فرمود: هیچ کدام ؛ بلکه بعد از حضرت آدم علیه السلام ، شیث پدر آدمیان بود.
طاووس پرسید: چرا حضرت آدم علیه السلام را آدم نامیدند؟
فرمود: چون سرشت و خمیرمایه او را از خاک روى زمین برگرفتند.
پرسید: چرا همسر حضرت آدم را حوّاء گفته اند؟
فرمود: چون او از دنده آدم علیه السلام آفریده شد.
پرسید: چرا شیطان را ابلیس نامیده اند؟
فرمود: چون او از رحمت خداوند محروم و ناامید گشت .
پرسید: چرا جنّ را به این نام گفته اند؟
فرمود: چون که آنها مى توانند از دید انسانها مخفى و نامرئى گردند.
پرسید: اوّلین کسى که حیله بکار برد و دروغ گفت چه کسى بود؟
فرمود: شیطان بود، که به خداوند عزّ و جلّ گفت : من از آدم بهتر و برترم ؛ چون که مرا از آتش و او را از گِل آفریدى .
پرسید: آن گروهى که شهادت به حقّ دادند؛ ولى دروغ مى گفتند، چه کسانى بودند؟
فرمود: منافقین بودند، که در ظاهر شهادت به رسالت و نبوّت رسول خدا صلى الله علیه و آله دادند؛ ولى در باطن دروغ مى گفتند، چون عقیده و ایمان به خداوند نداشتند.
پرسید: آن رسولى را که خداوند براى هدایت انسان فرستاد؛ ولى خودش از جنّ و انسان نبود، که بود؟
فرمود: کلاغى بود، که براى تعلیم قابیل آمد تا او را هدایت کند که چگونه جسد برادرش هابیل را دفن نماید.
پرسید: آن که قوم و تبار خود را راهنمائى و انذار کرد، و از زمره جنّ و إ نس نبود، که بود؟
فرمود: مورچه اى بود که در مقابل لشکر عظیم حضرت سلیمان علیه السلام ، به هم نوعان خود گفت : درون لانه هایتان بروید تا توسّط لشکر سلیمان لگدمال نگردید.
طاووس یمانى گفت : آن چه حیوانى بود، که به دروغ مورد تهمت قرار گرفت ؟
فرمود: گرگ بود، که برادران حضرت یوسف علیه السلام آن را متّهم به قتل برادر خویش کردند.
طاووس در آخرین سؤ ال خود از امام امام محمّد باقر صلى الله علیه و آله ، پرسید: آن چیست که کم و زیاد مى گردد؛ و آن دیگرى چیست که زیاد مى شود ولى کم نمى گردد؛ و آن چست که کم مى شود ولى زیاد نمى گردد؟
حضرت باقرالعلوم علیه السلام همچنین در او جواب فرمود: آن که کم و زیاد مى شود، ماه است ؛ و آن که زیاد مى شود ولى کم نمى گردد، آب دریا است ؛ و آن که کم مى شود ولى زیاد نمى گردد، عمر انسان است .

 

منبع :سایت غدیر

۱ نفر این پست را پسندیده است

صفات و ویژگی های شیعه واقعی در احادیثی از حضرت علی(ع)

 عن الامام علی علیه السلام: « شیعتنا المتباذلون فی ولایتنا ، المتحابّون فی موّدتنا  المتزاورون فی احیاء امرنا،

الذین ان غضبوا لم یظلموا و ان رضوا لم یسرفوا ، برکة علی من جاوروا ، سلم لمن خالطوا »

کافی / ج۲ / ص ۷۳ / ح ۱

حضرت امام علی علیه السلام فرمودند: شیعیان ما کسانی هستند که در راه ولایت ما از خود بذل و بخشش نشان می دهند

، و در راه مودت ما همدیگر را دوست دارند . به جهت زنده نگهداشتن امر ما به زیارت یکدیگر می روند.

در حال غضب به کسی ظلم نمی کنند و در صورت رفاه اسراف نمی نمایند ،

برای همسایگان خود مایه برکتند و با کسانی که معاشرت می کنند پیام آوران صلح و صفا و صمیمیتند.

و

عن الامام علی علیه السلام: « شیعتنا هم العارفون بالله ، العاملون بامر الله، اهل الفضائل، الناطقون بالصواب،

ماکولهم القوت، و ملبسهم الاقتصاد و مشیهم التواضع …»

بحارالانوار / ج ۷۸ / ص ۲۹ / ح ۹۶

و فرمودند: شیعیان ما عارفان به خدا و عمل کنندگان به امر خدایند. آنان اهل فضایل و ناطقان به صوابند .

به اندازه قوت خود می خورند و در پوشش میانه رو بوده و هنگام راه رفتن متواضعند…

۲ نفر این پست را پسندیده اند

امیرالمومنین علی (ع)

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را                            که به ماسوا فکندی همه سایه‌ی هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین                            به علی شناختم به خدا قسم خدا را

به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند                                    چو علی گرفته باشد سر چشمه‌ی بقا را

مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ                            به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را

برو ای گدای مسکین در خانه‌ی علی زن                            که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را

بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من                            چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا

بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب                                که علم کند به عالم شهدای کربلا را

چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان                               چو علی که میتواند که بسر برد وفا را

نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت                       متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را

بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت                     که ز کوی او غباری به من آر توتیا را

به امید آن که شاید برسد به خاک پایت                             چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را

چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان                      که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را

چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم                          که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را

«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی                 به پیام آشنائی بنوازد آشنا را»

ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب                          غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا

 

شهریار

۲۵ نفر این پست را پسندیده اند

شناخت دقیق روحیات همسر

یکی از عوامل بسیار مهم و اساسی در تحکیم بنیان خانواده، برخورد شایسته با همسر است.

فراست و کاردانی در اداره منزل و رفتار با همسر، می‌تواند راز موفقیت در همسرداری باشد.

حضرت فاطمه زهرا (س) به ظرافت‌های روحی حضرت علی (ع) آگاه بود و به آن‌ها توجه می‌کرد و در شرایطی که کسی همسر بزرگوارش را درک نمی‌کرد و به حقیقت رفتار و کردار او پی نمی‌برد، یار و همدم ایشان بود.

برای نمونه، شبی یکی از یاران امام علی (ع)، در تاریکی نخلستان، شاهد حالات عرفانی و راز و نیاز شگفت انگیز آن حضرت با معبود خویش بود.

ناگهان دید که حضرت، مانند چوب خشکی به زمین افتاد. پس گمان کرد ایشان از دنیا رفته است، هراسان آنچه را دیده بود، به حضرت زهرا (س) خبر داد.

آن بانوی گرامی با شناختی که از روحیات ایشان داشت فرمود: این حالتی است که به دلیل ترس از پروردگار برای وی پدید آمده است.

95056008406041418727 (1)

۱۰ نفر این پست را پسندیده اند