آمار بازدید
  • کاربران حاضر: 1
  • بازدید امروز: 136
  • بازدید دیروز: 45
  • بازدید هفته: 177
آخرین دیدگاه‌ها
اوقات شرعی


آمار

Archive for اکتبر, 2014

عید سعید غدیر خم برتمامی بازدیدکنندگان سایت بلده مبارک باد

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را

که به ماسوا فکندی همه سایه‌ی هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین

به علی شناختم به خدا قسم خدا را

به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند

چو علی گرفته باشد سر چشمه‌ی بقا را

مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ

به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را

برو ای گدای مسکین در خانه‌ی علی زن

که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را

بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من

چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا

بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب

که علم کند به عالم شهدای کربلا را

چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان

چو علی که میتواند که بسر برد وفا را

نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت

متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را

بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت

که ز کوی او غباری به من آر توتیا را

به امید آن که شاید برسد به خاک پایت

چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را

چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان

که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را

چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم

که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را

«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی

به پیام آشنائی بنوازد ، آشنا را»

ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب

غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا

 

شهریار

۳ نفر این پست را پسندیده اند

یار مرا

 

یــار مرا غار مــرا عشق جگرخوار مرا
یار تویی غـــار تویی خواجه نگهدار مرا
نوح تویی روح تــویی فاتح و مفتوح تـویی
سینـــه مشــروح تــویی بـــر در اســرار مرا
نـــور تـــویی سـور تــویی دولت منصور تـویی
مـــرغ کـــه طــور تــویی خســته بــه منقار مرا
قطـــره تویی بحــر تویی لطـف تــویی قهــر تویی
قنــد  تـــویی  زهـــر  تــویی  بیــــش  میـــازار  مرا
حجره خورشید تویی خانه ناهید تویی
روضــه اومیــد تویـــی راه  ده  ای یــار مرا
روز تــویی روزه تـــویی حـاصل دریوزه تـویی
آب تــویی کــوزه تــویی آب ده این بـــار مـــرا
دانـــه تویــی دام تــویی بــاده تویی جام تـویی
پختـــه تویی  خـــام تــویی  خـــام  بمگـــذار  مرا
این  تن  اگـــر کـــم  تــندی  راه  دلــم  کــم  زندی
راه  شــدی  تــا  نبــدی  ایـــن  همـــه  گـــفتار  مرا
مولوی

 

 

2 نفر این پست را پسندیده اند

معشوق

ای قـوم بــه حج رفتـه کجایید کجایید
معشــوق همیــن جـاست بیایید بیایید
معشــوق تــو  همسـایه و دیــوار به دیوار
در بادیه ســـرگشته شمـــا  در چــه هوایید
گــر صـــورت  بی‌صـــورت  معشـــوق  ببینیــد
هــم خـــواجه و هــم خانه و هم کعبه شمایید
ده  بـــــار  از  آن  راه  بـــدان  خـــانه  بـــرفتیــــد
یــک  بـــار  از  ایـــن  خانــه  بــر  این  بام  برآیید
آن  خانــــه  لطیفست  نشان‌هـــاش  بگفتیــد
از خــواجــــه آن خــــانـــــه نشانـــی بنماییـــد
یک دستـــه گــل کــو اگـــر آن بـــــاغ بدیدیت
یک گـــوهر جــــان کـــو اگـــر از بحر خدایید
با ایــــن همـه آن رنج شما گنج شما باد
افسوس که بر گنج شما پرده شمایید
مولوی

 

۲ نفر این پست را پسندیده اند

۱۴ نکته درباره زیارت جامعه کبیره که از امام علی النقی (ع) به ما رسیده است.

 زیارت جامعه کبیره که اقیانوسی مواج از معارف الهی و مضامین عالی مشتمل بر معرفی مقام ائمه علیهم السلام است؛ از امام علی النقی علیه السلام به ما رسیده است. زیارت جامعه که به تعبیر علامه مجلسی(ره) از نظر سند و روایت از صحیح‌ترین و قوی‌ترین زیارات ائمه علیهم السلام است یادگاری عظیمی است که در حرم هر یک از ائمه معصومین علیهم‌السلام آن زیارت را می‌خوانیم.

از آنجاکه این زیارت ، بر نقل نصوص مختلف ، معتبرترین زیارات بوده و توصیه به خواندن آن در مشاهد مشرفه ، اکیدا به چشم می خورد ؛ توجه به مضامین مهم آن نیز باید مورد توجه قرار بگیرد .

 ۱ – السلام علیکم یا اهل بیت النبوه :

 خاندان پیامبری :

دقت فرمایید . می گوید خاندان پیامبری و نمی گوید خاندان پیامبر

 ۲ – ساسة العباد :

 دین از سیاست جدا نیست:

ائمه ی شیعه ، تنها رهبران دینی مردم نبوده و سیاستمدار ترین افراد روزگار خود نیز بوده و شعار جدایی دین از سیاست توطئه ای پرورش یافته توسط دشمنان دین است .

 ۳ – وَحُجَجِ اللَّهِ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَالاْولى

 سه برهه ی زمانی بسیار مهم و اهل بیت :

امامان شیعه در سه برهه ی زمانی بسیار مهم ، حجت های بر مردم بوده اند :

 الف : دنیا

ب : آخرت

ج : اولی ( آیا تا به حال به این برهه زمانی فکر کرده اید که اولی کجا بوده است ؟!)

 ۴ – اَلسَّلامُ عَلى مَحاَّلِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ

 امن ترین راه رسیدن به خدا :

آنچه که مسلم است و در لسلن روایات به آن اشاره شده است اینست که راه های رسیدن به خداوند ،بسیار زیاد است اما آنچه باید بر اساس نص جامعه ی کبیره مورد توجه قرار بگیرد اینست که :

امن ترین راه ، طریق اهل بیت است.

 ۵ – اَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ

 تاییدات با روح :

بزرگترین فرشته ی الهی به نام روح ( که برخی از مفسرین ، ذیل آیات سوره ی قدر و آیه تنزل الملائکه و الروح فیها ، اشاره به این مطلب داشته اند )که اعظم ملائکه ی الهی می باشد؛ همواره همراه اهل بیت عصمت و طهارت بوده است و ایضا می باشد !

 ۶ – وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ مَنْ اَتیکُمْ نَجى وَمَنْ لَمْ یَاْتِکُمْ هَلَک

 اهل بیت محک ایمان:

آنچه بر اساس روایت مختلف بدان اشاره شده است، خاندان عصمت و طهارت،محک ایمان برای انسان ها هستند . هرکس ایشان را به عنوان نمایندگان الهی پذیرفت ، نجات یافته و هرکس رو گردان شود ، هلاک می گردد .

 ۷ – وَجَعَلَ صَلَواتَنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنا وَطَهارَةً لاِنْفُسِنا وَتَزْکِیَةً لَنا وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا

 اهل بیت جلوه ای از رحمة للعالمینی پیامبر اسلام :

اگر خداوند ، گناهان خلائق بپوشاند و لباس رحمت بر آنان ، بواسطه ی اهل بیت است . که در برخی روایات داریم در روز قیامت،خیل کثیری از بندگان الهی را دستگیری می نمایند و ایضا در این دنیا به برکت حضور نورانیت ایشان ، گناهان بخشیده می شود همانطور که در زیارت نامه ی آنها نیز اشاره شده است که زائر ایشان در حال معرفت ، تمامی گناهانش بخشیده شده و مإوایش بهشت خواهد بود.

 ۸ – وَبَرِئْتُ اِلَى اللَّه عَزَّوَجَلَّ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَمِنَ الْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالشَّیاطینِ وَحِزْبِهِمُ الظّالِمینَ لَکُمْ وَالْجاحِدین لِحَقِّکُمْ وَالْمارِقینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ وَالْغاصِبینَ لاِرْثِکُمْ وَالشّاَّکّینَ فیکُمْ وَالْمُنْحَرِفینَ عَنْکُمْ وَمِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دُونَکُمْ

 دشمن شناسی و کشف کُـدهای کلامی اهل بیت :

مقوله ی بسیار مهم دشمن شناسی در مکتب اهل بیت در هر زمان مورد توجه ایشان بوده و به مناسبت های مختلف ، کدهایی از جانب این انوار مقدسه صادر می شده تا دشمنان را به مردم ، معرفی نمایند از جمله کدهایی همانند جبت و طاغوت که باید مورد توجه قرار گرفته شود .

 ۹ – مَنْ اَرادَ اللَّهَ بَدَءَ بِکُمْ

 تاکید موکد و مجدد به خداشناسی از درگاه اهل بیت :

هرکس خدا را بخواهد باید با اهل بیت شروع کند چرا که محل امن شناخت الهی ، از درگاه خزائن علم خواهد بود .

 

۱۰ – بکُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِکُمْ یَخْتِمُ وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَبِکُمْ یُمْسِکُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ وَیَکْشِفُ الضُّرَّ وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَهَبَطَتْ بِهِ مَلاَّئِکَتُهُ

 

اهل بیت دلیل رحمت واسعه ی الهی ، بر خلائق :

به عبارت دیگر همانطور که در حدیث معراج از زبان پیامبر اسلام نیز بدان اشاره شده است و نیز در احادیث قدسی متعدد هم مذکور است ؛ اهل بیت دلیل خلقت و واسطه ی رحمت الهی بر بندگان هستند .

 ۱۱ _ وَبِکُمْ اَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الْکُرُوبِ وَاَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الْهَلَکاتِ

 تمسک به اهل بیت باعث نجات از گمراهی ها :

خواستنی ها ، فقط و فقط از این خاندان جائز است و چراغ هدایت در ظلمات گمراهی ها ، خود خودشان هستند .به عبارت دیگر اشاره به احادیث متعدد در این زمینه دارد و ایضا زیارت خاص امیر المومنین علی علیه السلام که در هلکات و پرتگاه های بسیار خطرناک ، از دوستداران ، دستگیری کرده و سنگینی های ایشان را به دوش می کشند .( به زیارت مخصوصه ی امیر المومنین علی علیه افضل صلوة المصلین در ۲۷ رجب دقت فرمایید و ایضا در آن تامل )

 ۱۲ – بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعالِمَ دِینِنا وَاَصْلَحَ ماکانَ فَسَدَ مِنْ دنیانا

 اهل بیت باعث رشد فکری و جبران خسارات دنیایی :

آشنایی با آل بیت پیامبری ، آشنایی با معارف دینی و الهی است و در نتیجه جبران کننده خسارات دنیایی و آخروی .

 ۱۳ -اِنَّ بَیْنى وَبیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لا یَاْتى عَلَیْها الا رضاکم :

 بخشش فقط با نظرخاص اهل بیت :

خداوند گذشت از بندگان و بخشوده شدن آنان را در گرو رضایت اهل بیت پیامبر خویش قرار داده است بدین معنا که اگر این خاندان از کسی رضایت داشته باشند خداوند هم از او راضی خواهد بود .

 ۱۴- اَللّهُمَّ اِنّى لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاَّءَ اَقْرَبَ اِلَیْکَ مِنْ مُحَمِّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الاْخْیارِ الاْئِمَّةِ الاْبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعاَّئى

 برترین خلائق :

در هستی و خلقت کسانی جز آل بیت پیامبری ، برترین خلائق نزد خداوند نیستند . حتی انبیاء و اولیاء .(اشاره به حدیث معراج فرمایش پیامبر اسلام ).

منبع:khabaronline.ir

1 نفر این پست را پسندیده است

نصیحت سقراط

پیش از آن که سقراط را محاکمه کنند، از وی پرسیدند:

« بزرگ ترین آرزویی که در دل داری چیست؟» وی پاسخ داد :

« بزرگ ترین آرزوی من این است که به بالاترین مکانی در آتن صعود کنم و با صدای بلند به مردم بگویم :

ای رفقا چرا با ابن همه حرص و ولع، بهترین و عزیزترین سال های عمر خود را به جمع آوری ثروت و عبادت طلا می گذرانید؟

در حالی که آن گونه که باید و شاید در تعلیم و تربیت فرزندانتان که مجبور هستید روزی ثروت خود را برای آنان باقی بگذارید، همت نمی گمارید؟ »

 

743221_9dI1SHX1

2 نفر این پست را پسندیده اند

بچّه مُلیّی قدیم (مکتب خانه قدیم)

یادِ     ملّا     کُنمُ       و پَی     سَبَقو                                                  عمّه   جُز       کُهنیه یَ    با اُو وَرَقو

هُ پتو مَ     همگی    صَف     مَکَشی                                                خورَّ    آ خون هُ زِرِ     رَف  مَکَشی

خر گز ِ تَّره بُو ُو رِسموُو بند   و فلکَ                                               جر ئتِ حرفَ ، کُ دوز و   کلکَ

پر چِ دسترخُونَ ولقمه نونِ   اَو زدییَ                                                پنیرُ و لچَّ هُ رو دستُنِ  با چُو   زدیی

خُبُ طُرفه  همگی    یاد        مَگُرُف                                              به رَوَنی همگی هم بِبِجی یاد مَگُرُف

حرفِِ آخون هَمَمَه    گُوش     میکی                                            بَعضَ وختو م دگه    فر  مُش   میکی

قُر ُوو می خُن دو سه دَو     از سرِ  نو                                            رَوُوُ  می کی به زُورِ خر  گز و    چَو

تاک به عمّه مَرَسی خُرماو کشکش مَوُوُ                                       نِرَ سیده   نخودُ و ُنقلُخَ   از پِش مَوُ ُو

شِرِ نی ،کِشته    وو جُوز  قَن      می دا                                         سهمِ آخُون دو    سه کَلّیِ قَن   می دا

َوختِ ُقروُوُ تَممی هُ رویِ صندُقچه می شو                              با صَدا یِ وَالضّحا رَوُوُ هُ تی کو چه می شو

هَمَمه با   ادبُ و  بَعضَ   نُخله هُ     مُوُ یو                                    می شُو از    نَسیوُ     شر منده         رُیُو و

دَ نه سَخ  بُو   رَوِ شُن    سختِ    قد یم                                          به رَو نی    بِبِجی   ا یَگُنِ رَبِّ    کر یم

شُود ه حا له      رَ وِ شُو   ساده و   خُب                                       نوارُن       صو تییِ   آ ماده         و خُب

به    اِ شَره     بچّه گُر    یاد خَ        مَدَن                                      یاد خَ   هَم قِصّه گُنِ     شاد خَ      مَدَ ن  

گاهه      تصو یرُ و    صدا   با   حر کت                                    کَلَمن،   سَعفَصُ    و      بَعدِش     قَرَ شت

دَ نه    دا ستانُ     و انیمیشن         و شعر                                    بعد   ازُو نجَم   ادبُ       و قِصَّه یِ     مهر

حر کت          با رَو  شُون    سَده      بَشه                                  خُب    کَلُم    قُر وُو  خَ       یاد دَدَه    بَشه

َزورو    زِرو  و پِشُ   و سا کن و و جَز م                                  مَـــدُّ و تشد یدُ  و  الف   ای    هَمه   نظم 

با مُر بّی خُبُ و       دا نا م     غَمَ     نِس                                   حا فظِ   قُر وُو      کلا سَم    کَمَ        نِس  

بچّه   گُن یک     دو سه   سَله ر   تو نِگا                                  حا فظِ    قُر وُوُ      بَشن   تُور        به خدا 

ما خَه   پیر     شُو وُ وُ   بِرَف   اَر مُو بِمُن                                 هُ رو یِ  رَف   دو سه تَه     قُر  وُ وُ     بِمُن 

 

   

شعر محلی فردوس از آقای علیرضا  عز یز ی استاد و محقق در حوزه فرهنگ- دبیر ادبیّا ت شهر ستا ن فر دوس   سوّ م خر داد  ۸۶

               

۳ نفر این پست را پسندیده اند

عمرولیث صفاری و سگ

بعد از آن که کار عمرولیث صفاری بالا گرفت، خیال دست اندازی و تصرف مملکت آل سامان که امرای قدیم و محترم بودند، نمود.

وی  با هشتاد هزار سپاه قصد آن مملکت کرد. امیراسماعیل سامانی پیغام فرستاد که:

خداوند مملکتی وسیع تر ارزانی داشته، امید آن که زمین کوچک را نادیده گرفته و به من واگذاری.

عمرو، به سخنان او التفاتی ننموده و در حوالی جیحون صف آرایی کرده.

امیراسماعیل نیز با دوازده هزار سوار، که بیشتر زین و برگ درستی نداشتند، صف آراسته،

چون جنگ در گرفت، اسب عمرو، سرکشی کرده و عنان از دستش ربود و او را در میان گروه دشمن برد.

امیر اسماعیل، امر نمود که او را زنجیر نهادند و به دست یکی از لشکریانش به زندان افکند.

عمرو بسیار گرسنه و مدتی بود که غذا نخورده بود. از نگهبان خوردنی خواست.

نگهبان پاره ای گوشت و قدری آب و نمک در سطلی که به اسب آب می دهند، ریخته به او داد تا طبخ نماید.

عمرو در همان خیمه قدری زمین را کند و آتش برافروخت و منتظر پخته شدن غذا نشست.

چون بوی گوشت بلند شد، سگی داخل خیمه شد و عمرو که در فکر فرو رفته بود متوجه نشد.

سگی برای ربودن گوشت، سر را به درون سطل کرد، دهانش بسوخت،  سر عقب برد و دسته ی سطل به گردنش افتاد.

با سطل به بیرون خیمه دوید. عمرو قاه قاه بخندید! نگهبان آواز او را شنیده و به درون خیمه آمد و به عمرو گفت:

جای آن دارد که از غم بمیری، نه آنکه بخندی.

تو ادعای پادشاهی می کردی و خود را شهریار می دانستی و امروز مانند دزدان، بند و غل بر گردن و در این گوشه گرفتاری!

چگونه تو را خنده آید با این حالت؟ عمرو در جواب گفت: خنده ی من نه از روی بی حسی و لاابالی گری است.

بلکه خنده ی من به بی اعتباری روزگار است!

چون دیروز همین وقت هزار و پانصد شتر برای حمل آشپزخانه ی من کم بود، که دستور دادم دویست شتر را اضافه نمودند.

ولی امروز سگی به سهولت آن را حمل نمود. چه آیین جهان، گاهی چنان و گاهی چنین باشد!

 

منبع : لطیفه ها و داستان های حکیمانه – حبیب ا.. اکبرپور

۲ نفر این پست را پسندیده اند

چهارده معمّا و پاسخ


أ بان بن تغلب و همچنین ابوبصیر – که هر دو از راویان حدیث و از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بوده اند – حکایت کنند: طاووس یمانى با بعضى از دوستان خود مشغول طواف کعبه الهى بود، ناگهان متوجّه شد که جلوتر از او نوجوانى خوش سیما نیز مشغول طواف کعبه الهى مى باشد، و چون در چهره نورانیش خوب دقیق شد، او را شناخت ، که آن نوجوان حضرت ابوجعفر، باقرالعلوم علیه السلام است .
هنگامى که حضرت طواف خود را به پایان رساند و دو رکعت نماز طواف به جاى آورد، در گوشه اى از صحن مطهّر نشست و مردم یک به یک مى آمدند و سؤ الات خود را در حضور آن حضرت مطرح مى کردند و جواب مى گرفتند و مى رفتند.
آن گاه طاووس یمانى به دوستان خود گفت : ما نزد این دانشمند برویم و از او سؤ الى کنیم ، شاید جواب آن را نداند.
سپس طاووس یمانى به همراه دوستانش خدمت حضرت رسیدند و سلام کردند.
بعد از آن طاووس گفت : اى ابوجعفر! آیا مى دانى چه زمانى یک سوّم جمعیّت روى زمین هلاک و کشته شد؟
امام محمّد باقر علیه السلام فرمود: اى ابو عبدالرّحمن ! یک سوّم نبود؛ بلکه یک چهارم جمعیّت هلاک و نابود گردید.
طاووس گفت : صحیح مى فرمائى ، حقّ با شما است ، اکنون بفرما که چگونه چنان شد؟
حضرت فرمود: این جریان ، آن زمانى اتّفاق افتاد که تنها جمعیّت روى زمین حضرت آدم ، حواء، قابیل و هابیل بودند؛ و قابیل برادر خود را کشت ، در حالى که هابیل در آن زمان یک چهارم جمعیّت را تشکیل مى داد.
طاووس گفت : کدام یک از هابیل و قابیل پدر تمام مردم بود؟
حضرت فرمود: هیچ کدام ؛ بلکه بعد از حضرت آدم علیه السلام ، شیث پدر آدمیان بود.
طاووس پرسید: چرا حضرت آدم علیه السلام را آدم نامیدند؟
فرمود: چون سرشت و خمیرمایه او را از خاک روى زمین برگرفتند.
پرسید: چرا همسر حضرت آدم را حوّاء گفته اند؟
فرمود: چون او از دنده آدم علیه السلام آفریده شد.
پرسید: چرا شیطان را ابلیس نامیده اند؟
فرمود: چون او از رحمت خداوند محروم و ناامید گشت .
پرسید: چرا جنّ را به این نام گفته اند؟
فرمود: چون که آنها مى توانند از دید انسانها مخفى و نامرئى گردند.
پرسید: اوّلین کسى که حیله بکار برد و دروغ گفت چه کسى بود؟
فرمود: شیطان بود، که به خداوند عزّ و جلّ گفت : من از آدم بهتر و برترم ؛ چون که مرا از آتش و او را از گِل آفریدى .
پرسید: آن گروهى که شهادت به حقّ دادند؛ ولى دروغ مى گفتند، چه کسانى بودند؟
فرمود: منافقین بودند، که در ظاهر شهادت به رسالت و نبوّت رسول خدا صلى الله علیه و آله دادند؛ ولى در باطن دروغ مى گفتند، چون عقیده و ایمان به خداوند نداشتند.
پرسید: آن رسولى را که خداوند براى هدایت انسان فرستاد؛ ولى خودش از جنّ و انسان نبود، که بود؟
فرمود: کلاغى بود، که براى تعلیم قابیل آمد تا او را هدایت کند که چگونه جسد برادرش هابیل را دفن نماید.
پرسید: آن که قوم و تبار خود را راهنمائى و انذار کرد، و از زمره جنّ و إ نس نبود، که بود؟
فرمود: مورچه اى بود که در مقابل لشکر عظیم حضرت سلیمان علیه السلام ، به هم نوعان خود گفت : درون لانه هایتان بروید تا توسّط لشکر سلیمان لگدمال نگردید.
طاووس یمانى گفت : آن چه حیوانى بود، که به دروغ مورد تهمت قرار گرفت ؟
فرمود: گرگ بود، که برادران حضرت یوسف علیه السلام آن را متّهم به قتل برادر خویش کردند.
طاووس در آخرین سؤ ال خود از امام امام محمّد باقر صلى الله علیه و آله ، پرسید: آن چیست که کم و زیاد مى گردد؛ و آن دیگرى چیست که زیاد مى شود ولى کم نمى گردد؛ و آن چست که کم مى شود ولى زیاد نمى گردد؟
حضرت باقرالعلوم علیه السلام همچنین در او جواب فرمود: آن که کم و زیاد مى شود، ماه است ؛ و آن که زیاد مى شود ولى کم نمى گردد، آب دریا است ؛ و آن که کم مى شود ولى زیاد نمى گردد، عمر انسان است .

 

منبع :سایت غدیر

۱ نفر این پست را پسندیده است